فهرس الكتاب
رَسُولُ: معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مثله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة.
آمَنُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ:
الَّذِينَ: في إعرابه الأوجه الآتية (1) :
1 -في محل رفع صفة لقوله"الَّذِينَ آمَنُوا"وصف المؤمنين بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة.
2 -في محل رفع بَدَل من"الَّذِينَ آمَنُوا". وإليه ذهب الزمخشري.
3 -في محل رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين. . . وذكره الزمخشري.
4 -عطف بيان لما قبله، وكل ما جاز أن يقع بدلًا مما قبله جاز أن يكون عطف بيان، إلا المستثنى من ذلك.
5 -في محل نَصْب بفعل مقدَّر، وهذا على القطع مما قبله على تقدير: أعني، أو أمدح.
وجعل أبو السعود هذا الوجه نصبا على المدح. ومثله عند الهمداني، والشوكاني، والزمخشري.
يُقِيمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 3/ 514، والدر 2/ 551، والكشاف 1/ 468، وأبو السعود 2/ 59، والفريد 2/ 53، وفتح القدير 2/ 51، وحاشية الجمل 1/ 503، والرازي 12/ 33، وحاشية الشهاب 3/ 257، وروح المعاني 6/ 167.
الجزء: 6 - الصفحة: 258