2 -بمحذوف حال من"مَا"، أو من ضمير"أُنْزِلَ".
* وجملة"أُنْزِلَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ:
لَأَكَلُوا: اللام واقعة في جواب"لَوْ". أَكَلُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول (1) محذوف هنا اقتصارًا أي: لوجد منهم ذلك الفعل، وهو الأكل.
وذكروا أنه محذوف لقصد التعميم أو للقصد إلى نفس الفعل وهو وقوع الأكل، كما نقول: فلان يعطي ويمنع.
وقدَّره العكبري: رِزْقًا، ومثله عند الهمداني.
مِن فَوْقِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
1 -والجارّ متعلّق بمحذوف نعت للمفعول المحذوف. أي (2) : رزقًا كائنًا منهم. وهو رأي السمين.
2 -وجعله السمين متعفقا بالفعل"أكل".
وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ:
الواو: حرف عطف. مِن: حرف جَرٍّ. تَحْتِ: اسم مجرور. أَرجُلِهِمْ: مضاف إليه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وفي تعلُّق الجارّ الوجهان السابقان (3) :
-بالفعل"أكل".
-بمحذوف نعت للمفعول المحذوف، أي: رزقًا كائنًا من قومهم ومن تحت أرجلهم. وهذا يفيد التوسعة.
مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ:
مِنْهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم. أُمَّةٌ: فيه إعرابان (4) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 569، والفريد 2/ 60 - 61، والعكبري/ 450، وأبو السعود 2/ 67، وحاشية الجمل 1/ 509.
(2) انظر المسألة في مراجع الحاشية السابقة.
(3) انظر المسألة في مراجع الحاشية السابقة.
(4) الدر 2/ 569.
الجزء: 6 - الصفحة: 284