فهرس الكتاب

الصفحة 2001 من 10463

وأخذ بالوجه الثاني أبو السعود (1) ، وذكر أن الفاء للدلالة على ترتيب ما بعدها على ما قبلها.

وَصَمُّوا: إعرابه كإعراب"عَمُوا"، والجملة معطوفة عليها؛ فلها حكمها.

ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ:

ثُمَّ: حرف عطف. تَابَ: فعل ماض. اللَّهُ: فاعل. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"تَابَ".

* والجملة معطوفة على جملة"عَمُوا"؛ فلها حكمها.

ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ:

تقدَّم إعراب مثله.

* والجملة معطوفة على جملة"عَمُوا".

* وجملة"صَمُّوا"معطوفة على"عَمُوا".

وَصَمُّوا كَثِيرٌ: وفيه الأوجه الآتية (2) :

1 -الواو في"صَمُّوا"ضمير، و"كَثِيرٌ"بَدَلٌ منه مرفوع. وهو بَدَلُ بعض من كُلّ.

وهذا هو الوجه عند أبي حَيّان، وكذا عند الشهاب.

قال الفراء:". . . إحداهما أن نكرّ الفعل عليها، تريد عمي وصَمّ كثيرٌ منهم".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أبو السعود 2/ 72.

(2) البحر 3/ 534، والدر 2/ 580 - 581، والعكبري/ 453، وفتح القدير 2/ 63، والفريد 2/ 67، وأبو السعود 2/ 73، ومشكل إعراب القرآن 1/ 340، والبيان 1/ 301 - 302، وحاشية الجمل 1/ 513، ومعاني الفراء 1/ 316، والكشاف 1/ 476، مجاز القرآن 1/ 174، ومعاني الأخفش/ 262، والمحرر 4/ 527 - 528، ومغني اللبيب 4/ 407، 5/ 617، وإعراب النحاس 1/ 511، ومعاني الزجاج 2/ 195 وكشف المشكلات 1/ 366 - 368، والقرطبي 6/ 248، والتبيان 3/ 600، والرازي 12/ 62، وحاشية الشهاب 3/ 269، وروح المعاني 6/ 206.

الجزء: 6 - الصفحة: 297

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت