فهرس الكتاب
2 -بـ"عَرَفُوا"، أي: عرفوا بعض الحق، و"مِنَ"تبعيضية.
3 -بمحذوف حال من العائد المحذوف، ولم يذكر أبو البقاء غير هذه الوجه.
يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
رَبَّنَا: منادى بأداة نداء محذوفة منصوب؛ لأنه مضاف، و"نا"في محل جَرّ مضاف إليه. آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل. فَاكْتُبْنَا: الفاء: عاطفة لربط المسبّب بالسبب، و"اكتب"فعل دعاء، والفاعل مستتر تقديره"أنت"، و"نا"في محل نصب مفعول به. مَعَ: ظرف مكان منصوب متعلق بـ"اكتب".
الشَّاهِدِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
* وجملة:"عَرَفُوا"لا محل لها، صلة الموصول.
* وجملة:"يَقُولُونَ"فيها ما يأتي (1) :
1 -استئنافيَّة لا محل لها، وهو استئناف بياني؛ فقد أخبر اللَّه تعالى عنهم بهذه الحسنة، ورَجَّح أبو حيان هذا الوجه.
2 -في محل نصب حال من فاعل"عَرَفُوا"، ولم يذكر أبو البقاء سوى هذا الوجه.
3 -في محل نصب حال من الضمير في"أَعْيُنَهُمْ"، وجاز مجيء الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف جزؤه. وردّ أبو حيان الوجهين الأخيرين.
* وجملتا النداء"آمَنًا""رَبَّنَا آمَنَّا. . ."في محل نصب مقول القول.
* وجملة"اكْتُبْنَا"معطوفة على جملة"آمَنَا"ولها حكمها.
ويجوز أن تكون جملة"اكْتُبْنَا"جواب شرط مقدَّر، أي: إن قبلتنا فاكتبنا هي في محل جزم إن قدرنا الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدرناه غير جازم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر المحيط 4/ 6، والدر المصون 2/ 595، والعكبري/ 455، والفريد 2/ 72، وحاشية الجمل 1/ 519، وفتح القدير 2/ 79. .
الجزء: 7 - الصفحة: 14