مِمَّا: مِنْ: حرف جرّ، ومَا (1) : اسم موصول أو نكرة موصوفة، في محل جَرّ بـ"مِنْ"والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"كُلُوا"، و"مِنْ"لابتداء الغاية، أو بمحذوف حال من"حَلَالًا"؛ لأنه في الأصل صفة لنكرة، فلما قُدّم عليها انتصب حالًا.
رَزَقَكُمُ: فعل ماض، والكاف في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
حَلَالًا: فيها الأوجه الآتية (2) :
1 -مفعول به، أي: كلوا طعامًا حلالًا، فلما حُذِف المنعوت حلّ النعت محلَّه. وهو أظهرها.
2 -حال من الموصول أو من عائده المحذوف، أي:"رزقكموه"فالعامل فيه"رَزَقَكُمُ". ولم يذكر الزمخشري سوى هذا الوجه.
3 -نعت لمصدر محذوف، أي: أكلًا حلالًا، وفيه تجوّز. وتقدّم الكلام فيه في الآية/ 168 من سورة البقرة.
طَيِّبًا: صفة لمنصوب منصوبة.
* وجملة:"كُلُوا. . ."لا محل لها؛ معطوفة على الاستئناف.
* وجملة:"رَزَقَكُمُ اللَّهُ":
1 -لا محل لها؛ صلة الموصول.
2 -أو هي في محل جَرّ صفة إذا أعربنا"مَا"نكرة موصوفة.
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (3) :
وَاتَّقُوا: مثل"وَكُلُوا". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب صفة للفظ الجلالة. أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر حاشية الجمل 1/ 521.
(2) الدر المصون 2/ 598، والكشاف 1/ 480، وحاشية الجمل 1/ 521، وتفسير أبي السعود 2/ 83.
(3) "وَاتَّقُوا اللَّهَ"تأكيد للتوصية بما أمر به، وزاده تأكيدًا بقوله:"الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ"؛ لأن الإيمان به يوجب التقوى في الانتهاء إلى ما أمر به وعما نهى عنه. انظر: البحر المحيط 4/ 9، والكشاف 1/ 480.
الجزء: 7 - الصفحة: 21