* وجملة:"عَمِلُوا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"آمَنُوا".
* وجملة:"طَعِمُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول.
إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ:
إِذَا: فيها ما يأتي (1) :
1 -في محل نصب على الظرفية خالية من معنى الشرط، متعلِّقة بما يفهم من الجملة السابقة، وهي:"لَيْسَ"وما في حيِّزها، أي: لا يأثمون ولا يؤخذون وقت اتقائهم.
2 -ظرفية متضمنة معنى الشرط، وجوابها محذوف على رأي البصريين، أو متقدِّم عند أبي زيد والكوفيين.
مَا: زائدة. اتَّقَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل.
وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: مرّ إعرابها قبل قليل.
ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا:
ثُمَّ: في الموضعين حرف عطف، والأفعال مثل:"آمَنُوا".
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ:
وَاللَّهُ: الواو: استئنافيّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره"هو". الْمُحْسِنِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
* وجملة:"اتَّقَوْا"في محل جَرّ مضاف إليه. وجملة جواب الشرط مقدّرة، أي: لا يأثمون.
* والجمل:"آمَنُوا"و"عَمِلُوا"و"اتَّقَوْا"و"آمَنُوا"و"اتَّقَوْا"و"أَحْسَنُوا"في محل جَرّ؛ معطوفة كلّ منها على سابقتها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 605، والعكبري/ 459، والفريد 2/ 78، وحاشية الجمل 1/ 524.
الجزء: 7 - الصفحة: 32