فهرس الكتاب
مجزوم؛ لأنه جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره"هي"، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم للجمع.
* وجملة"تَسُؤْكُمْ"لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.
* والجملة الشرطية"إِنْ تُبْدَ. . . تَسُؤْكُمْ"في محل جَرّ صفة لـ"أَشْيَاءَ".
وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ:
وَإِنْ تَسْأَلُوا: الواو: عاطفة. وإِن: شرطية، و"تَسْأَلُوا": فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
عَنْهَا: عَنْ: حرف جَرّ، و"ها"ضمير في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"تَسْأَلُوا".
حِينَ: ظرف زمان منصوب (1) متعلّق بـ (2) :
1 -"تَسْأَلُوا"، ولم يقل الزمخشري غيره.
2 -"تُبْدَ لَكُمْ"، أي: تظهر لكم تلك الأشياء حين نزول القرآن.
يُنَزَّلُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. الْقُرْآنُ: نائب فاعل مرفوع. تُبْدَ: مثل الأول، وهو جواب الشرط. لَكُمْ: مثل الأول متعلّق بـ"تُبْدَ".
* وجملة:"وَإِنْ تَسْأَلُوا. . ."في محل جَرّ، معطوفة على جملة"تُبْدَ لَكُمْ".
* وجملة:"يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ"في محل جَرّ مضاف إليه.
* وجملة:"تُبْدَ لَكُمْ. . ."لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.
عَفَا اللَّهُ عَنْهَا:
عَفَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذُّر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَنْهَا: مثل الأول متعلّق بـ"عَفَا".
* وجملة:"عَفَا اللَّهُ عَنْهَا"فيها ما يأتي (3) :
1 -في محل جَرّ صفة أخرى لـ"أَشْيَاءَ"، والضمير على هذا في"عَنْهَا"يعود
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) جاء الظرف هنا معربًا؛ لأن ما بعده معرب.
(2) الكشاف 1/ 486، والدر المصون 2/ 618.
(3) العكبري/ 464، والدر المصون 2/ 619، والفريد 2/ 89، وحاشية الجمل 1/ 530، وتفسير أبي السعود 2/ 95، وفتح القدير 2/ 94.
الجزء: 7 - الصفحة: 50