فهرس الكتاب

الصفحة 2112 من 10463

والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به، أو مفعول به أول؛ إذ يجوز أن يكون"اتخذ"متعديًا لمفعول به واحد، وأن يكون متعديًا لمفعولين بمعنى"صيّر"، وبهذا الوجه أخذ أبو البقاء (1) .

وَأُمِّيَ: الواو حرف عطف، و"أُمِّيَ"معطوف على ياء المتكلم منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جَرّ مضاف إليه.

إِلَهَيْنِ: فيه وجهان (2) :

1 -مفعول به ثان إذا كان"اتخذ"متعديًا لمفعولين.

2 -حال إذا كان"اتخذ"متعديًا لمفعول واحد.

مِن دُونِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ (3) :

1 -"اتَّخِذُونِي".

2 -بمحذوف صفة لـ"إِلَهَيْنِ".

اللَّه: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة"اتَّخِذُونِي. . ."في محل نصب مقول القول.

قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ:

قَالَ: فعل ماض، والفاعل"هو". سُبْحَانَكَ: تقدم إعرابه في الآية/ 32 من سورة البقرة، ومتعلّقه محذوف، تقديره: سبحانك من أن يكون لك شريك، وقدره ابن عطية:"عن أن يقال هذا وينطق هذا"ورجَّحه أبو حيان (4) .

مَا يَكُونُ: مَا: نافية و"يَكُونُ": فعل مضارع ناقص مرفوع. لِي: اللام: حرف

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) العكبري/ 475، والدر 2/ 655.

(2) تفسير أبي السعود 2/ 112.

(3) العكبري/ 475، والدر 2/ 655، وفتح القدير 2/ 110.

(4) البحر المحيط 4/ 58، والكشاف 1/ 490.

الجزء: 7 - الصفحة: 90

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت