فهرس الكتاب
وفي الآية حذف تقديره (1) : اضربوه، فيحيا، فضربوه، فحيي، والذي سَوَّغ حذف ذلك قوله تعالى:"كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى".
وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ: وَيُرِيكُمْ: الواو: حرف عطف، أو استئنافيّة. يُرِيكُمْ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود على"اللَّهُ". والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أوّل. آيَاتِهِ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. والهاء: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة فيها ما يلي (2) :
1 -إذا جعلت الواو للاستئناف فالجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
2 -إذا جعلت الواو للعطف فالجملة معطوفة على جملة"يُحْيِ. . ."فلها حكمان: لا محل لها من الإعراب إذا جعلت السابقة اعتراضية، وفي محل نصب إذا جعلت السابقة مقول قولٍ مقدَّر.
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: لَعَلَّكُمْ: لَعَلَّ: حرف ناسخ. والكاف: ضمير متصل في محل نصب، والميم: للجمع. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"تَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".
* وجملة"لَعَلَّكُمْ"في محل نصب على الحال.
* وسبق في الآيتين/ 21، 52 بيان أن جملة الرجاء تقع حالًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 1/ 351 وانظر الشهاب 1/ 184 ونص البيضاوي فيه"كذلك. . . يدل على ما حُذِف وهو فضربوه فحيي. . .". والتبيان للعكبري/ 78:"وفي الكلام حذف تقديره: فضربوها فحييت"، وانظر فتح القدير 1/ 100.
(2) البحر 1/ 260، روح المعاني 1/ 294.
الجزء: 1 - الصفحة: 213