فَى قِرْطَاسٍ: جارّ ومجرور، وفي متعلِّقهما ما يأتي (1) :
1 -بمحذوف صفة لـ"كِتَابًا".
2 -بنفس كلمة"كِتَابًا"؛ لأنه ظرف له.
وذكر هذين الوجهين أبو البقاء.
3 -بـ"نَزَّلْنَا"، ذكرهُ السمين الحلبي.
* وجملة"نَزَّلْنَا. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.
فَلَمَسُوُه: الفاء: عاطفة، و"لَمَسُوهُ"فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به، وتعود على"قِرْطَاسٍ"أو على"كِتَابًا".
* وجملة"لَمَسُوهُ"لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.
بِأَيْدِيهِمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"لَمَسُوهُ"، والباء للاستعانة. والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه. لَقَالَ: اللام: واقعة في جواب"لَوْ"، وهو الأفصح؛ لأن جوابها مثبت. و"قَالَ": فعل ماض مبنيّ على الفتح. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محل رفع فاعل. كفَرُوَا: مثل"لَمَسُوهُ".
* وجملة"قَالَ. . ."لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.
* وجملة"كَفَرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول.
إِنْ: حرف نفي. هَذَا: الهاء للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبنيّ في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر، فالاستثناء مُفَرَّغ. سِحْرٌ: خبر مرفوع. مُبِينٌ: صفة"سِحْرٌ"مرفوعة مثله. = العكبري/ 482، وأجاز السمين أن يراد به المصدر، أو الشيء المكتوب. انظر الدر المصون 3/ 13، وفي حاشية الجمل 2/ 8 أن الكتاب مصدر بمعنى اسم المفعول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 482، والدر المصون 3/ 13، والفريد 2/ 122، وحاشية الجمل 2/ 8، وتفسير أبي السعود 2/ 126، والقرطاس بكسر القاف وضمها، وذكر أبو البقاء فتحها، والفصيح الكسر، وهو اسم أعجمي معرَّب، ولا يقال قرطاس إلَّا إذا كان مكتوبًا وإلا فهو"طِرس"و"كاغَد"انظر المراجع السابقة.
الجزء: 7 - الصفحة: 115