* وجملة"إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ. . ."في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي"نَعْلَمُ".
الَّذِي: اسم موصول في محل رفع فاعل.
يَقُولُونَ: فعل مضارع من الأفعال الخمسة مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"يَقُولُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول، والعائد محذوف، أي: الذي يقولونه من نسبتهم إلى ما لا يليق به.
فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ:
فَإِنَّهُمْ: الفاء للتعليل، و"إِنَّهُمْ"مثل"إِنَّهُ"والميم: للجمع، والهاء تعود على فاعل"يَقُولُونَ". لَا يُكَذِّبُونَكَ: لَا: نافية، و"يُكَذِّبُونَكَ"مثل"يَقُولُونَ"، والكاف: في محل نصب مفعول به.
* وجملة"لَا يُكَذِّبُونَكَ"في محل رفع خبر"إن".
* وجملة"إِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ"لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليَّة.
وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، ولَكِنَّ: حرف مشبه بالفعل للاستدراك. الظَّالِمِينَ: اسم"لَكِنَّ"منصوب، وعلامة نصبه الياء.
بِآيَاتِ: يجوز في تعليق الجارّ والمجرور وجهان (1) :
1 -بـ"يَجْحَدُونَ"وهو الأرجح والظاهر، على تضمين الجحد معنى التكذيب، والباء للتعدية.
2 -بـ"الظَّالِمِينَ"نحو قوله تعالى:"وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا" (2) ذكره أبو البقاء، وقال السمين:"هذا الذي قاله ليس بجيد؛ لأن الباء هناك سببية، أي: ظلموا بسببها، والباء هنا للتعدية".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. يَجْحَدُونَ: مثل"يَقُولُونَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 3/ 48، والعكبري/ 491، والفريد 2/ 142، وتفسير أبي السعود 2/ 142.
(2) الإسراء/ 59.
الجزء: 7 - الصفحة: 158