* وجملة"يَعْلَمُهَا"فيها وجهان (1) :
1 -في محل نصب حال من"وَرَقَةٍ"؛ لَاعتماد النكرة على النفي، أي: وما تسقط ورقة إلَّا عالمًا هو بها.
2 -في محل جَرّ صفة لـ"وَرَقَةٍ"على اللفظ، أو في محل رفع على المحل، ذكر ذلك السمين الحلبي.
وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا"زائدة لتوكيد النفي.
حَبَّةٍ: معطوفة على ورقة مجرورة على اللفظ، ولو قرئت على الرفع لكان على الموضع.
فِي ظُلُمَاتِ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"حَبَّةٍ". الْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور.
وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ: مثل"وَلَا حَبَّةٍ". وقرئ بالرفع على المحل، وهو الظاهر فتكونان مبتدأين خبرهما"إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ" (2) .
إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ:
إِلَّا: أداة حصر. فِي كِتَابٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: إلَّا هو في كتاب مبين. مُبِينٍ: صفة لـ"كِتَابٍ"مجرورة مثله.
* وجملة"إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ"بدل اشتمال من"إِلَّا يَعْلَمُهَا" (3) أو بدل الكل.
قال أبو البقاء (4) :"إِلَّا فِي كِتَابٍ"لا يجوز أن يكون استثناء يعمل فيه"يَعْلَمُهَا"؛ لأن المعنى يصير: وما تسقط من ورقة إلَّا يعلمها إلَّا في كتاب، فينقلب
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر المحيط 4/ 146، والدر المصون 3/ 79، وحاشية الشهاب 4/ 73، وحاشية الجمل 2/ 38.
(2) البحر المحيط 4/ 146، والدر المصون 3/ 79، والعكبري/ 502، والفريد 2/ 161، وفتح القدير 2/ 142، وانظر معجم القراءات 2/ 444، وحاشية الجمل 2/ 39.
(3) انظر فتح القدير 2/ 142، وتفسير أبي السعود 2/ 160، وحاشية الشهاب 4/ 74، وحاشية الجمل 2/ 39، والكشاف 1/ 509.
(4) العكبري/ 502، وانظر الدر 3/ 80، والفريد 2/ 161، والبيان 1/ 324 ففيها تفصيل مفيد.
الجزء: 7 - الصفحة: 204