* وجملة" [اذكروا] إِذْ. . ."معطوفة على جملة"أَقِيمُوا"فلها حكمها.
قَالَ: فعل ماض مبني. إِبْرَاهِيمُ: فاعل مرفوع. لِإبِيهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"قَالَ"وعلامة الجر الياء؛ لأنه من الأسماء الستة، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.
* وجملة"قَالَ إِبْرَاهِيمُ. . ."في محل جَرّ مضاف إليه.
آزَرَ: فيه أوجه (1) :
1 -بدل من"أَبِيهِ"مجرور وعلامة جَرّه الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف (2) .
2 -عطف بيان على"أَبِيهِ"مجرور.
وفي هذين الوجهين تكون"آزَرَ"لقبًا لأبي إبراهيم أو اسم صنم كان يعبده أبوه، أي: على تقدير مضاف: لأبيه عابد آزر، وحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه.
3 -صفة لـ"أَبِيهِ"مجرور، وتكون بمعنى المخطئ أو المعوج أو الشيخ الهرم.
4 -حال من"أَبِيهِ"منصوب، أي: في حال اعوجاج، أو خطأ.
5 -النصب على الذم.
أَتَتَّخِذُ: الهمزة: للاستفهام التوبيخي، وتَتَّخِذُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل تقديره (أنت) .
* وجملة"أَتَتَّخِذُ"في محل نصب مفعول به مقول القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 4/ 163، والدر 3/ 100، والعكبري/ 510، والفريد 2/ 174، ومشكل إعراب القرآن 1/ 273، والبيان 1/ 327، والكشاف 1/ 513، وفتح القدير 2/ 153، وحاشية الشهاب 4/ 84، وتفسير أبي السعود 2/ 168، وإعراب النحاس 2/ 76، ومعاني الأخفش 2/ 493، ومعاني الفراء 1/ 340، وحاشية الجمل 2/ 49.
(2) اختلف في سبب منع"آزر"من الصرف وفق ما يأتي:
1 -أنه على وزن (فاعل) مثل (غابر وشالخ وفالغ) وعلى هذا فالعلة العجمة والتعريف.
2 -أنه على وزن (أفعل) والعلة العجمة والتعريف أيضًا.
3 -أنه مشتق من الأزر أو الوَزْر، فهو عربي، وتكون العلة في عدم صرفه التعريف ووزن الفعل. انظر المراجع السابقة.
الجزء: 7 - الصفحة: 235