* وجملة"يَعْلَمُ"في محل رفع خبر"أَنَّ".
* وجملة:"أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ. . ."فيها ما يلي (1) :
1 -في محل نصب سَدّت مَسَد مفعول واحد إذا جعلنا"علم"بمعنى"عرف".
2 -في محل نصب، سَدّ مَسَدّ مفعولين إن جعلنا الفعل"علم"متعديًا لاثنين مثل"ظنّ"، وهو مذهب سيبويه والجمهور.
3 -في محل نصب سَدّت مَسَدّ المفعول الأول، والثاني محذوف، وهو مذهب الأخفش.
مَا يُسِرُّونَ: مَا (2) :
1 -اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به للفعل"يَعْلَمُ"، والعائد محذوف: يُسرّونه. . .
2 -مصدرية، وما بعدها في تأويل مصدر: يعلم سِرَّهم. . .
يُسِرُّونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمفعول به هو الضمير العائد، وهو محذوف، والتقدير: يُسرِّونه.
* والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب على جعل"مَا"اسمًا موصولًا.
* صلة موصول حرفي لا محل لها إذا جعلت"مَا"مصدرية، وتكون الجملة بعد ذلك في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل"علم": يعلم سِرّكم، وعَلِم هنا بمعنى عَرَف.
وَمَا يُعْلِنُونَ: وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا: فيها الوجهان السابقان، موصول اسمي فهو في محل نصب لعطفه على السابق. أو حرف مصدري. يُعْلِنُونَ: فعل
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر المصون 1/ 267، والبحر المحيط 1/ 274 - 275، وحاشية الجمل 1/ 68.
(2) وذكر الباقولي في الإبانة/ 53 وجهًا ثالثًا وهو الاستفهام فهي في محل نصب بالفعل بعدها، أي: أيّ شيء يسرون. . .
الجزء: 1 - الصفحة: 227