* وجملة"يَظُنُّونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.
* وجملة"وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ"في محل نصب على الحال.
فائدة (1) الاستثناء المتَّصل والاستثناء المنقطع
الاستثناء المتّصل هو الذي يكون فيه المستثنى من جنس المستثنى منه، مثل: جاء القوم إلَّا رجلًا.
والاستثناء المنقطع هو الذي يكون فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه، كقوله تعالى:"لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ"فإن الأماني ليست من جنس الكتاب، ولا هي مندرجة تحت مدلوله.
و"إِلَّا"في المنقطع تقدّر عند البصريين بـ"لكنْ"، وعند الكوفيين بـ"بل. . .".
فائدة (3) حذف المفعول به اختصارًا أو اقتصارًا
حذف المفعول به على نوعين:
1 -حذف اختصار، ويكون المفعول به منويًّا لدليل، ومنه حذف الضمير المنصوب العائد على الموصول، نحو: {فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16) } ، أي: يريده، ونحو، {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) } أي: خلقته.
2 -حذف الاقتصار: وهو الحذف لغير دليل، ويكون المحذوف غير منويّ كهذه الآية/ 78 {وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78) } .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 1/ 268، وهمع الهوامع 3/ 248 - 249، وحاشية الجمل 1/ 68، والبحر المحيط 1/ 265، وأوضح المسالك 2/ 63 - 64.
(2) انظر مغني اللبيب 6/ 355 وما بعدها، والإتقان 3/ 173 - 174، وشرح التسهيل 1/ 443، وشرح المفصل 2/ 39 - 40.
الجزء: 1 - الصفحة: 230