الكلام معنى الدعاء، كقوله:"سَلَّام عَلَيْكُمْ". وعلى القول بأن الفاء سببية يكون مسوّغ الابتداء الوصف المقدّر: ويل عظيم.
لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر، الذين: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلِّقان بالخبر المقدَّر المحذوف، أي: ويل كائن للذين. . يَكْتُبُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الْكِتَابَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
* وجملة"يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
بِأَيْدِيهِمْ: الباء حرف جر، أَيْدِيهِمْ: اسم مجرور بالباء وعلامة جَرّه الكسرة المقدرة (1) على الياء، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلِّقان بـ"يَكْتُبُونَ" (2) .
ثُمَّ يَقُولُونَ: ثُمَّ: حرف عطف. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
مِنْ عِندِ اللَّهِ: مِنْ: حرف جَرّ. عِنْدِ: اسم مجرور بـ"مِنْ"وعلامة جره الكسرة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلِّقان بالخبر المحذوف، أي: كائن من عند اللَّه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال أبو البقاء:". . . وواحدها يَدْ، وأصلها يَدْيٌ كفَلْس، وهذا الجمع جمع قلّة، وأصله: أَيْدُيُ، بضم الدال، والضمة قبل الياء مستثقلة، لاسيما مع الياء المتحركة، فلذلك صُيِّرت الضمة كسرة، ولحق بالمنقوص".
العكبري 1/ 81، والدر المصون 1/ 271، وحاشية الجمل 1/ 69.
(2) ولا يبعد عندنا أن يتعلقا بمحذوف حال من الواو في"يكبتون"، وهي حال مؤكدة؛ لأن الكتابة في الأصل لا تكون إلَّا بالأيدي فالتصريح به ضرب من التأكيد.
الجزء: 1 - الصفحة: 232