عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خبر للآيات، أي: الآيات موجودة أو مستقرة أو كائنة عِنْدَ اللَّهِ: اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
* وجملة"قُل. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة"إِنَّمَا الْآيَاتُ. . ."في محل نصب مقول القول.
وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ:
وَمَا: الواو: عاطفة ومَا: اسم استفهام للإنكار مبني في محل رفع مبتدأ. يُشْعِرُكُمْ: فعل مضارع مرفوع متعد لمفعولين، والكاف: في محل نصب مفعول به أول، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على"مَا"الاستفهامية.
* وجملة"مَا يشُعِركُمْ"في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.
* وجملة"يشُعِركُم"في محل رفع خبر"مَا".
أَنَّهَا: أَنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ، و (ها) في محل نصب اسمه.
وفي فتح همزة"أنّ"أوجه (1) :
1 -"أَنَّهَا"بمعنى"لعل"؛ أي: وَمَا يُشْعِرُكُمْ لعلها إذا جاءت لا يؤمنون. وعلى هذا الوجه يكون المفعول الثاني لـ"يُشْعِرُكُمْ"محذوفًا.
* وتكون الجملة استئنافيَّة تعليليَّة.
2 -أن تكون"لَا"مزيدة في"لَا يُؤْمِنُونَ"، أي: وما يشعركم أنها إذا جاءت يؤمنون، والمعنى: أنها إذا جاءت لم يؤمنوا. وعلى هذا الوجه تكون"أَنَّ"وما عملت فيه في محل نصب مفعول به ثان لـ"يُشْعِرُكُمْ".
3 -على تقدير لام العلة، أي: إنما الآيات التي تقترحونها عند اللَّه؛ لأنها إذا جاءت لا يؤمنون.
* وعلى هذا تكون جملة"وَمَا يُشْعِرُكُمْ"اعتراضية كما تقدم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر المحيط 4/ 202، والدر المصون 3/ 154، والعكبري/ 530، والفريد 2/ 211، ومغني اللبيب 1/ 263 و 3/ 344، والكتاب 3/ 123، والكشاف 1/ 523، والبيان 1/ 334، ومشكل إعراب القرآن 1/ 283، ومعاني الفراء 1/ 350، ومعاني الأخفش 2/ 501، وحاشية الشهاب 4/ 113، وفتح القدير 2/ 175، وتفسير أبي السعود 2/ 192، وحاشية الجمل 2/ 77.
الجزء: 7 - الصفحة: 304