فهرس الكتاب
و"نَبِيٍّ": مضاف إليه مجرور. وعَدُوًّا: مفعول أول مؤخر لـ"جَعَل"، وشَيَاطِينَ: بدل منصوب من"عَدُوًّا".
2 -أن تكون"شَيَاطِينَ الْإِنْسِ"مفعولًا أول مؤخرًا.
و"عَدُوًّا": مفعولًا ثانيًا مقدَّمًا. و"لِكُلِّ":"حال"مُقَدّم من"عَدُوًّا"؛ لأنه صفته قُدِّمت عليه فصارت حالًا له، أو أنه جارٌّ ومجرور متعلق بـ"جَعَل"قبلها.
وأخذ بهذا الزمخشري وابن عطية والعكبري والحوفي، ورده أبو حيان (1) .
الْإِنْسِ وَالْجِنِّ:
الْإِنْسِ: مضاف إليه مجرور.
وَالْجِنِّ: معطوف على المضاف إليه مجرور مثله. والواو: عاطفة.
يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ:
يُوحِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل.
بَعْضُهُمْ: بَعْض: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والميم: للجمع. إِلَى بَعْضٍ: جارّ ومجرور متعلق بـ"يُوحِي".
زُخْرُفَ الْقَوْلِ: مفعول به منصوب. و"الْقَوْلِ"مضاف إليه مجرور.
* وفي محل جملة"يُوحِي. . ."الأقوال الآتية (2) :
1 -أنها في محل نصب حال من"شَيَاطِينَ". = وانظر: البحر 4/ 207، والدر 3/ 160، والعكبري 1/ 532، وحاشية الجمل 2/ 79، والبيان 1/ 335، والكشاف 2/ 35، وأبو السعود 2/ 195، وإعراب النحاس 1/ 575، ومشكل مكي 1/ 285 جعل"شياطين"بدلًا أو مفعولًا ثانيًا لـ"جعل"، المحرر 5/ 322.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المرجع السابق نفسه.
(2) الدر: 2/ 160، والعكبري 1/ 532، والبيان: 1/ 335، وحاشية الجمل 2/ 79، وأبو السعود 2/ 195.
الجزء: 8 - الصفحة: 14