والمصدر المؤول في محل نصب عطفًا على سابقه.
رَبُّكَ: رَبّ: فاعل مرفوع. والكاف: في محل جر بالإضافة.
والكلام على تقدير مضاف محذوف، أي أمر ربك أو وعد ربك. وقدره الزمخشري: كل آيات ربك؛ بدليل قوله:"بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ"بعده (1) .
أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ:
أَوْ: عاطفة.
يَأْتِيَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة، والمصدر المؤول في محل نصب عطفًا على سابقه.
بَعْضُ: فاعل مرفوع. آيَاتِ: مضاف إليه مجرور.
رَبِّكَ: رَبّ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جر بالإضافة.
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا:
يوم (2) : طرف زمان منصوب بقوله:"لَا يَنْفَعُ"، على القول بجواز إعمال المضارع المنفي بـ"لَا"في معمول مقدم عليها مطلقًا، أو في غير جواب القسم.
يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ:
سبق إعرابها تفصيلًا في الآية، والجملة في محل جر بالإضافة إلى"يَوْمَ".
لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا:
لَا: نافية. يَنْفَعُ: فعل مضارع مرفوع. نَفْسًا: مفعول به منصوب مقدم وجوبًا. إِيمَانُهَا: فاعل مرفوع مؤخر. و"هَا"في محل جر بالإضافة.
لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ:
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسمه ضمير مستتر تقديره: هي.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكشاف 2/ 49 - 50.
(2) الدر 3/ 223، والعكبري 1/ 551، وأبو السعود 2/ 226، والفريد 2/ 255.
الجزء: 8 - الصفحة: 153