لِلْمَلَائِكَةِ: اللام: جار. الْمَلَائِكَةِ: اسم مجرور باللام.
اسْجُدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. الواو: في محل رفع فاعل.
لِآدَمَ: اللام: جار. آدَمَ: اسم مجرور باللام، وعلامة جره الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف.
فَسَجَدُوا: الفاء: عاطف. سَجَدُوا: فعل ماض. الواو: في محل رفع فاعل. وقد حذف المتعلق للعلم به. والتقدير: فسجدوا له.
إِلَّا إِبْلِيسَ: إِلَّا: حرف استثناء. إِبْلِيسَ (1) : مستثنى منصوب.
وفي ناصبه ونوعه تفصيل سبق سوقه في إعراب الآية/ 34 من سورة البقرة، فيرجع إليه.
لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ:
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُنْ: مضارع ناسخ مجزوم بـ"لَمْ"، وعلامة جزمه السكون، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.
مِنَ السَّاجِدِينَ: مِنَ: جار. السَّاجِدِينَ: مجرور بالحرف وعلامة جره الياء.
وقال الشهاب (2) :"أل"موصولة، واسم الفاعل بمعنى الماضي، والمنفي سجود إبليس لآدم لا للَّه"."
وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر"يَكُنْ".
* وجملة:"وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ"وما عطف عليها: استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة:"اسْجُدُوا. . ."مقول القول في محل نصب.
* جملة:"لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ"في محلها الإعرابي (3) ما يأتي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ومشكل مكي 2/ 307، وأبو السعود 2/ 239، وفتح القدير 2/ 191.
(2) الشهاب 4/ 153.
(3) الدر 3/ 239، والعكبري 1/ 558، والفريد 2/ 275، والجمل 2/ 125، وأبو السعود 2/ 239، وفتح القدير 2/ 191.
الجزء: 8 - الصفحة: 205