فهرس الكتاب

الصفحة 2600 من 10463

(مع) (1) ، أي: مصاحبين للأمم في الدخول، وتكون"فِي"الثانية باقية على معنى الظرفية.

الوجه الثاني:

قوله:"فِي أُمَمٍ"و"فِي النَّارِ"كلاهما باق فيه حرف الجر على معنى الظرفية وهو الأصل، وكلاهما باق على تعلقه بـ"ادْخُلُوا"، ولكن على أن"فِي النَّارِ"بدل اشتمال من"فِي أُمَمٍ"بإعاد العامل. وتكون الظرفية في"فِي أُمَمٍ"ظرفية مجازية، والمراد: في جملة أمم.

الوجه الثالث:

قوله:"فِي أُمَمٍ"متعلق محذوف حال من الضمير في"ادْخُلُوا"، والمعنى: كائنين في جملة أمم.

الوجه الثالث:

قوله:"فِي النَّارِ"يجوز فيه بالإضافة إلى ما تقدّم:

1 -أن يتعلق بـ"خَلَتْ"، والمعنى: في أمم سبقتكم إلى النار.

2 -أن يتعلق بمحذوف صفة لـ"أُمَمٍ"، والمعنى: في أمم كائنةٍ في النار.

3 -أن يتعلق بمحذوف حالًا من"أُمَمٍ"، والمعنى: في أمم حال كونها في النار. وجوّز ذلك أن"أُمَمٍ"نكرة مخصصة بأكثر من وصف.

4 -أن يتعلق بمحذوف حالًا من الضمير المستتر في"خَلَتْ"؛ إذ هو ضمير الأمم.

قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ:

قَدْ: حرف تحقيق. خَلَتْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على لامه المحذوفة. التاء: حرف تأنيث. والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هي.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر مغني اللبيب 2/ 514.

الجزء: 8 - الصفحة: 273

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت