* وجملة:"وَأَنْصَحُ لَكُمْ"معطوفة على"أُبَلِّغُكُمْ. . ."، فلها حكمها في المحل: الاستئناف أو الوصفية.
وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ:
وَأَعْلَمُ: الواو: عاطفة. أَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، بمعنى: أعرف، فهو ناصب لمفعول واحد. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنا.
مِنَ اللَّهِ: مِنَ: جارّة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بـ"مِنَ".
وفيه قولان:
1 -متعلق بـ"أعلم"، و"مِنَ"ابتدائيَّة؛ أي ابتداء علمي من اللَّه.
2 -متعلق بمحذوف حال من"مَا"، أو من العائد المحذوف في"تَعْلَمُونَ".
مَا لَا تَعْلَمُونَ:
مَا:
1 -موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول.
2 -نكرة موصوفة في محل نصب مفعول.
لَا: نافية لا عمل لها. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"لَا تَعْلَمُونَ":
1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. إذا جعلت"ما"موصولًا، والعائد محذوف أي: تعلمونه.
2 -في محل نصب صفة إذا جعلت"ما"نكرة موصوفة.
* وجملة:"وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ. . ."معطوفة على"أُبَلِّغُكُمْ"، فلها حكمها: الاستئناف أو الوصفية.
* وجملة:"أُبَلِّغُكُمْ"وما عطف عليها داخل في مقول القول في الآية السابقة، فهو في محل نصب.
الجزء: 8 - الصفحة: 335