فهرس الكتاب
بِبَيِّنَةٍ: الباء: جارّة. بَيِّنَة: مجرور بالباء.
-والجارّ والمجرور متعلّق بالفعل (جاء) .
مِنْ رَبِّكُمْ: مِن: جارّة. رَبِّكُمْ: مجرور بـ"مِنْ". والكاف: في محل جر بالإضافة.
وفي تعليق الجار والمجرور قولان (1) :
1 -هو متعلق بـ (جاء) . و"مِنْ"لابتداء الغاية المجازية.
2 -هو متعلق بمحذوف صفة لـ"بَيِّنَة". وفي ذلك تأكيد لفخامتها الإضافية بوصلها بالرب، مع فخامتها الذاتية المستفادة من تنوينها. وفي قوله:"مِن رَبِّكُمْ"أيضًا تعريض بأن فرعون ليس ربًّا.
* وجملة:"قَدْ جِئْتُكُمْ. . ."استئنافيَّة مقررة لما قبلها.
فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ:
فَأَرْسِلْ: الفاء: عاطفة فصيحة تفيد ترتيب الإرسال أو الأمر به على ما قبله، وهي جواب شرط مقدر: أي إذا استبانت لك البينة فأرسل. . . .
أَرْسِلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.
مَعِيَ: ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. والياء: في محل جر بالإضافة.
-والظرف متعلق بـ"أَرْسِلْ".
بَنِي: مفعول منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ إلحاقًا بجمع المذكر السالم.
إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرّه فتحة مقدرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 2/ 282.
الجزء: 9 - الصفحة: 56