أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ (1) :
فيها ما يأتي:
1 -أَن: تفسيرية بمعنى: أي؛ لتقدم فعل فيه معنى القول دون حروفه، وهو"أَوْحَينَا".
أَلْقِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.
عَصَاكَ: مفعول منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر. الكاف: في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"أَلْقِ عَصَاكَ"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
2 -أَنْ: حرف مصدري.
أَلْقِ عَصَاكَ: فعل وفاعل ومفعول على التفصيل المتقدم.
-و"أَنْ"والفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول لـ"أَوْحَينَا". أو هو في محل نصب على نزع الخافض؛ والتقدير: بأن ألق عصاك.
فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ:
في الفاء وجهان (2) :
أ- هي الفصيحة، وقبلها جملة لابد من تقديرها لتكون معطوفًا عليها. والتقدير: (فألقاها فإذا هي تلقف. . .) قال أبو السعود:"حذف المعطوف عليه للإشعار بمسارعة موسى عليه السلام إلى الإلقاء، وبغاية سرعة الانقلاب، كأن لقفها لما يأفكون قد حصل متصلًا بالأمر بالإلقاء" (3) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 321، ومعاني الفراء 1/ 270، ومشكل مكي 1/ 391، والعكبري 1/ 588، والمحرر 2/ 439، وفتح القدير 1/ 758، وأبو السعود 2/ 284، والجمل 2/ 176، والشهاب 4/ 204.
(2) البحر 4/ 363، والدر 3/ 321.
(3) أبو السعود 2/ 284.
الجزء: 9 - الصفحة: 71