(اللام) أو (من) ، والظرف على معنى (في) . قال أبو حيان: هو مذهب مردود في علم النحو.
حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ:
حَبِطَتْ: فعل ماض. والتاء حرف تأنيث.
أَعْمَالُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة.
وفي محل:"حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ"قولان (1) :
1 -هي في محل رفع خبر عن"الَّذِينَ".
2 -هي في محل نصب حال من ضمير الفاعل في"كَذَّبُوا"، وفيها"قد"مقدرة عند من يشترط ذلك.
هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (1) :
هَلْ: حرف استفهام مراد به النفي لا التقرير خلافًا لابن عطية (2) ؛ إذ لو أريد التقرير لَبَعُدَ دخول"إِلا"، ولعله يمتنع؛ فالمعنى: لا يجزون.
يُجْزَوْنَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع نائب عن الفاعل.
إِلا: أداة حصر لا عمل لها.
مَا: موصول في محل نصب مفعول ثان لـ"يُجْزَوْنَ". قال الواحدي: ولا بد من تقدير محذوف؛ أي بما كانوا، أو على ما كانوا، أو جزاء ما كانوا.
قال السمين:"لأن نفس ما كانوا يعملونه لا يجزونه وإنما يجزون بمقابله، وهو واضح" (3) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 389، والدر 3/ 343، والعكبري 1/ 294، وأبو السعود 2/ 297، والجمل 2/ 191، والشهاب 4/ 218 - 219.
(2) المحرر 2/ 454.
(3) الدر 3/ 343.
الجزء: 9 - الصفحة: 142