مِنْ رَبِّهِمْ:
مِنْ: جارّة، رَبِّهِمْ: مجرور بـ"مِنْ". والهاء: في محل جر بالإضافة.
-والجارّ والمجرور في تعلقه قولان (1) :
1 -هو متعلق بـ"غَضَبٌ".
2 -هو متعلق بمحذوف صفة. والتقدير: غضب كائن من ربهم.
* وجملة:"سَيَنَالُهُمْ. . ."في محل رفع خبر (إن) . قال أبو السعود:"إيراد منالهم في حيز السين مع مضيه بطريق يغلب حال الأخلاف على حال الأسلاف" (2) .
وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا:
الواو: عاطفة. ذِلَّةٌ: معطوفة على غضب.
فِي: جارّة. الْحَيَاةِ: مجرور بـ"فِي". الدُّنْيَا: صفة مجرورة بكسرة مقدرة للتعذُّر. والجارّ والمجرور متعلق بـ"يَنَالُهُمْ".
* وجملة:"إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا. . ."في محل نصب مقول القول. قيل هي من كلامه تعالى، وقيل هي بقية كلام موسى عليه السلام. والأول أولى، بدليل قوله:"نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ" (3) .
وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ:
وَكَذَلِكَ: الواو: استئنافيَّة. والكاف: محل نصب على المصدرية، وتقديره: ومثل هذا الجزاء نجزي. . .
ذَا: في محل جر بالكاف. واللام: للبُعْد. والكاف: للخطاب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 396، والكشاف 2/ 95.
(2) أبو السعود 2/ 300.
(3) البحر 4/ 395، والقرطبي 7/ 185.
الجزء: 9 - الصفحة: 159