فهرس الكتاب
* وجملة:"سَكَتَ عَنْ مُوسَى. . .":
* جملة شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب، أو هي في محل جر بالإضافة إذا أعربت"لَمَّا"حينية.
* وجملة:"أَخَذَ الْأَلْوَاحَ"لا محل لها من الإعراب لوقوعها في حيز جواب"لَمَّا".
وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ (1) :
وَفِي: الواو: حالية. فِي: جارّة. نُسْخَتِهَا: مجرور بـ"فِي"والهاء: في محل جر بالإضافة. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
هُدًى: مبتدأ مؤخر، مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المثبتة خطا والمحذوفة نطقا. ورحمة: الواو: عاطفة. ومعطوف على المبتدأ مرفوع.
* وجملة:"وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى. . ."في محل نصب حال. قال أبو حيان: من"الْأَلْوَاحَ"أو من ضمير"مُوسَى"والأول أحسن، والمعربون على الأول.
لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (2) :
لِلَّذِينَ: اللام: جارّة. الَّذِينَ: موصول في محل جر باللام. وفي الجار والمجرور قولان:
1 -متعلق بمحذوف صفة لـ"هُدًى"، والتقدير:"كائنة للذين. . .".
2 -هي لام المفعول لأجله غير الصريح. والتقدير:"لأجل الذين. . .".
هُمْ: في محل رفع مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 366، والدر 3/ 350، والعكبري 1/ 596، ومشكل مكي 1/ 332.
(2) البحر 4/ 398، والدر 3/ 350، والكشاف 2/ 96، والعكبري 1/ 596، وابن النحاس 2/ 74، وأبو السعود 2/ 301، وفتح القدير 1/ 775، والجمل 2/ 195، والشهاب 4/ 222.
الجزء: 9 - الصفحة: 163