فهرس الكتاب
"فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ. . ."يطلبه خبرا؟. أما الشهاب فقال:"فيه بعد، وهو خلاف المتبادر من النظم"وإن كان رد حجة السمين، قال:"ليس بشيء لأنه ليس من تتمته إذا جعل خبرًا". كذلك وصفه أبو السعود بأنه"غير سديد".
يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ:
يَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. الرَّسُولَ: مفعول به منصوب. النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ: نعت بعد نعت، وكلاهما منصوب.
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا:
الَّذِي (1) : موصول في محل نصب نعتًا ثالثًا لـ"الرَّسُولَ"، أو بدلًا منه.
يَجِدُونَهُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
وفي"يَجِدُونَهُ"قولان (2) :
1 -أنه متعد لمفعول واحد، بمعنى: وجدان الضالة.
2 -أنه متعد لمفعولين اثنين فهو من أفعال القلوب، وهو قول أبي علي.
فعلى القول الأول: يكون الهاء من"يَجِدُونَهُ"في محل نصب مفعولًا.
ومَكْتُوبًا: حال منصوب من ضمير المفعول.
وعلى الثاني: يكون. الهاء: مفعولًا أول. ومَكْتُوبًا: مفعول ثانيًا.
والكلام على تقدير مضاف محذوف، أي يجدون اسمه وصفته.
عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ:
عِنْدَهُمْ: ظرف منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ابن النحاس 2/ 75.
(2) الدر 3/ 354، والعكبري 1/ 598، والفريد 2/ 370، والجمل 2/ 198.
الجزء: 9 - الصفحة: 175