بِهَا: متعلق بالفعل.
أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا:
لها الإعراب المتقدم.
أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا:
إعرابها كإعراب ما تقدم.
-وجميع هذه الجمل معاطيف على الجملة الاستئنافية الأولي، فلا محل لها من
الإعراب.
قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ:
قُلِ: فعل أمر مبنيّ على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت، وهو خطاب
للنبي - صلى الله عليه وسلم -. ادعُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. واو الجماعة: في محل رفع
فاعل، وهو أمر مراد به التعجيز.
شُرَكَاءَكُمْ: مفعول به منصوب. الكاف: في محل جر مضاف إليه.
* والجملة استئناف مقرر لمضمون ما تقدم، فلا محل لها من الإعراب.
ثُمَّ كِيِدُونِ:
نُمَ: عاطفة. كِيِدُونِ: فعل أمر مبنيّ على حذف السكون.
وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. النون: للوقاية.
وياء النفس المحذوفة في محل نصب مفعول به، وقد حذفت اجتزاء بالكسرة
الدالة عليها (1) .
فَلَا تُنْظِرُونِ: الفاء: عاطفة للترتيب والتعقيب. لَا: ناهية جازمة.
تُنْظِرُونِ: مضارع مجزوم بـ"لَا"، وعلامة جزمه حذف النون.
والنون: للوقاية. وياء النفس محذوفة لدلالة الكسرة عليها، وهي في محل
نصب مفعول به.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 441، وابن النحاس 2/ 85.
الجزء: 9 - الصفحة: 284