فهرس الكتاب
والثاني: أنه مفعول به على تضمين"عاهد"معنى"أعطى"، أي: أعطوا عهدًا.
وعلى هذا التقدير يكون"عَهْدًا"هو المفعول الثاني، والأول محذوف، والتقدير: عاهدوا اللَّه عهدًا.
* وجملة:"عَاهَدُوا عَهْدًا. . ."فيها ما يلي:
1 -صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب إذا جعلت"مَا"ظرفية، وما: مع مدخولها في تأويل مصدر في محل جَرّ بالإضافة إلى"كُلَّ".
2 -في محل جر صفة لـ"مَا"إذا جعلتها نكرة موصوفة، أي: كل وقت عاهدوا فيه اللَّه عهدًا. وتقدَّم مثل هذا في الآية/ 20 من هذه السورة.
نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ: نَبَذَهُ: نَبَذَ: فعل ماض مبني على الفتح. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مُقَدّم. فَرِيقٌ: فاعل مؤخَّر مرفوع. مِنْهُمْ: مِنْ: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بـ"مِنْ"، والميم: حرف للجمع. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"فَرِيقٌ".
* وجملة"نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ"لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط غير جازم وهو"كُلَّمَا".
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ: بَلْ (1) : وفيها ما يلي:
1 -حرف عطف، وقد عطف جملة على جملة، وتكون"بَلْ"للإضراب الانتقالي لا الإبطالي.
2 -حرف عطف وقد عطف"أكثرهم"على"فَرِيقٌ". و"بَلْ": لا تسمى عاطفة حقيقية إلا في المفردات.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 1/ 324، والدر 1/ 317، وحاشية الجمل 1/ 84.
الجزء: 1 - الصفحة: 311