فهرس الكتاب

الصفحة 3120 من 10463

{وَيَكُونَ الدِّينُ ... } : الواو: عاطفة، ويجوز في الكون: التمام والنقص،

وعلى الأول {الدِّينُ} : فاعل، وشبه الجملة متعلق بـ"يَكُونَ". وهو الظاهر

عند أبي حيان.

-وعلى (النقص) : {الدِّينُ} : أسمه. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر

الكون.

{فَإِنِ انْتَهَوْا} :

الفاء: عاطفة. إِنِ: حرف شرط جازم.

{انْتَهَوْا} : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة وهو في محل

جزم بـ"إِنِ". واو الجماعة: فاعل. ومتعلق الفعل محذوف، تقديره: عن عداوة

الرسول وقتاله.

{فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} :

الفاء: رابطة للجواب. إِنَّ: حرف ناسخ مؤكد. {اللَّهَ} : الاسم الجليل: اسم

"إِنَّ"منصوب.

{بِمَا يَعْمَلُونَ} : الباء: جارّة. ويجوز في"مَا"وجهان:

-"مَا"موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.

-"مَا"حرف مصدري.

- {يَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

* وجملة: {يَعْمَلُونَ} لا محل لها من الإعراب على الوجهين صلة للاسم

الموصول، والعائد محذوف، والتقدير بالذي يعملونه. أو هي صلة الموصول

الحرفي، والتقدير: بعملهم.

-والجارّ والمجرور متعلق بـ {بَصِيرٌ} .

{بَصِيرٌ} : خبر"إِن"مرفوع.

* والجملة: في محل جزم، جوابًا لحرف شرط جازم.

الجزء: 9 - الصفحة: 404

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت