فهرس الكتاب
{تَوَاعَدْتُمْ} : فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.
والميم: للجمع، وهو فعل الشرط. {لَاخْتَلَفْتُمْ} : اللام: رابطة.
{اخْتَلَفْتُمْ} : فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.
والميم: للجمع. والضمير في الأول شامل للمؤمنين والمشركين، وفي الثاني خاص
بالمسلمين. وجعله الزمخشري شاملًا للفريقين في الفعلين.
{فِي الْمِيعَادِ} : جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله.
{وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} :
{وَلَكِنْ} : الواو عاطفة. لكِن: حرف استدراك لا عمل له.
{لِيَقْضِيَ} : اللام: جارة للتعليل. قلت: ويجوز أن تكون للعاقبة. يَقْضِيَ: مضارع
منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا.
-والمصدر المؤول في محل جر باللام. وهو متعلق بمحذوف تقديره:"تلاقيتم"
ليقضي الله أمرًا ..." (1) ."
اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. {أَمْرًا} : مفعول به منصوب.
{كَانَ} : فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر.
مَفعُولَا: خبر {كَانَ} منصوب. وعلى تقدير الزمخشري: ليقضي الله أمرًا
كان واجبًا أن يُفْعل، وهو نصر أوليائه وقهر أعدائه. قلت: وفيه أثر اعتزال. وعلى
ذلك تكون {كَانَ} مقيدة للزمن الماضي. ويجوز أن تكون بمعنى (صار) ؛ أي
صار مفعولًا بعد أن لم يكن كذلك.
* وجملة {كَانَ} مع معموليها في محل نصب نعت {أَمْرًا} .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 497، والدر 3/ 423، وابن النحاس 2/ 99، والكشاف 2/ 128، والفريد 2/ 425،
والشهاب 4/ 278.
الجزء: 10 - الصفحة: 17