{عَاهَدْتَ} : فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.
{مِنْهُمْ} : جارّ ومجرور. وفي إعرابه مما يأتي (1) :
-متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول المحذوف في {عَاهَدْتَ} ، و (مِنْ)
للتبعيض؛ لأن المباشر للعهد بعضهم لا كلهم.
-متعلق بـ {عَاهَدْتَ} ، و (مِنْ) بمعنى:"مع"، أو على تضمين {عَاهَدْتَ} معنى: (أخذت) ؛ للإيذان بمعنى إعطاء العهد وأخذه، أي عاهدت آخذًا
منهم.
-إن {مِنْهُمْ} زائدة، والتقدير"عاهدتهم".
قال أبو حيان:"الثلاثة أضعف والأول أصح".
{ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ} :
ثُمَّ: عاطفة. {يَنْقُضُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.
واو الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل.
{عَهْدَهُمْ} : مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.
* وجملة: {يَنْقُضُونَ} في محل رفع خبر مبتدأ محذوف. والتقدير"ثم هم"
ينقضون"، وهو من عطف الجملة على الجملة، داخل مع {عَاهَدْتَ} في حكم"
الصلة. وجيء بالمضارع للدلالة على أن استمرار النقض من شأنهم (2) .
* وجملة {عَاهَدْتَ ... } صلة لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف.
{فِي كُلِّ} : جارّ ومجرور. {مَرَّةٍ} : مضاف إليه مجرور.
-والجار والمجرور متعلق بالفعل قبله.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 504، والدر 3/ 428، والعكبري 2/ 628، والفريد 2/ 431، وأبو السعود 2/ 369،
والشهاب 4/ 286.
(2) البحر 4/ 504، والفريد 2/ 431، وفتح القدير 1/ 843.
الجزء: 10 - الصفحة: 47