والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع. أَوْلَى: خبر عن المبتدأ الثاني
مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. بِبَعْضِ: جارّ ومجرور.
-والجار والمجرور متعلق بـ"أوْلَى".
فِي كِتَابِ اللَّهِ: في كِتَابِ: جارّ ومجرور. اللهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة.
وفي الجار والمجرور ما يأتي (1) :
-هو متعلق بـ"أَوْلَى".
-هو متعلق بمحذوف خبر عن مبتدأ مقدر؛ أي: هذا الحكم المذكور في كتاب
الله.
-في محل نصب بـ"أوْلَى"، وتقديره: يثبت ذلك في كتاب الله، أورده
العكبري في تبيانه.
إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ:
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب.
بِكُلِّ: جارّ ومجرور. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. عَلِيمٌ: خبر مرفوع.
-والجار والمجرور متعلق بالخبر.
* والجملة تذييل مقرر لكل ما تقدم؛ فلا محل لها من الإعراب. قال السمين (2) :
"وما أحسن ما جيء بخاتمتها بقوله:"بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 438 - 439، والعكبري 2/ 634، والفريد 2/ 442.
(2) الدر 3/ 439.
الجزء: 10 - الصفحة: 86