وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا:
الواو: عاطفة. تِجَارَةٌ: معطوف مرفوع على اسم كان. تَخْشَوْنَ: مضارع مرفوع
وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
كَسَادَهَا: مفعول به منصوب. وها: في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا"في محل رفع نعت لـ"تِجَارَةٌ".
وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا: الواو: عاطفة. مَساكِنُ: مرفوع معطوف على اسم كان.
تَرْضَوْنَهَا: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وها: في محل نصب
مفعول به.
* وجملة:"تَرْضَوْنَهَا"في محل رفع نعت لـ"مَسَاكِنُ".
أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ:
أَحَبَّ: خبر كان منصوب. إِلَيكُم: جارّ ومجرور. مِنَ اللَّهِ: جارّ ومجرور
وكلاهما متعلق بـ"أحَبَّ". قال أبو حيان (1) :"وفي الكلام حذف: أحب إليكم من"
امتثال أمر الله ورسوله. . .". وَرَسُولِهِ: الواو: عاطفة. رَسُولِهِ: معطوف على"
مجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة.
وَجِهَادٍ: الواو: للعطف. جِهَادٍ: معطوف على المجرور.
فِي سَبِيلِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.
-والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لـ"جِهَادٍ".
فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ:
الفاء: رابطة. تَرَبَّصُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في
محل رفع فاعل. وفي حاشية الجمل (2) : مفعوله محذوف كما يفهم من الغاية؛ أي
انتظروا عذابَ الله. حَتَّى: حرف غاية وجر. يَأتِيَ: مضارع منصوب بـ"أن"
مضمرة وجوبًا. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 24.
(2) الجمل 2/ 272.
الجزء: 10 - الصفحة: 138