لَيَأْكُلُونَ: اللام: هي المزحلقة. يَأْكُلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت
النون. وواو الجماعة في محل رفع فاعل. أَمْوَالَ: مفعول به منصوب.
النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. بِالْبَاطِلِ: جاز ومجرور متعلق بمحذوف حال
من الفاعل. وتقديره: ملتبسين بالباطل.
* وجملة:"لَيَأْكُلُونَ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".
قال ابن النحاس (1) :"دخلت اللام على"يَفْعَل"ولم تدخل على"فَعَل""
لمضارعة"يَفْعَل"الأسماء"."
وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ:
الواو: عاطفة. يَصُدُّونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون،
والواو: في محل رفع فاعل. عَنْ سَبِيلِ: جاز ومجرور متعلق بالفعل.
اللَّهِ: الاسم الجليل مضاف إليه مجرور.
وجوّز أبو حيان (2) أن يكون الفعل متعديًا [أي: ويصدون الناس] فمفعوله
محذوف اختصارا، وأن يكون قاصرًا [أي أريد به مطلق الصد] ، والأول عنده هو
الراجح. وتعقبه السمين (3) ؛ قال:"فيه نظر؛ لأنه متعد فقط، وإنما يحذف مفعوله"
ويراد أو لا يراد؛ كقوله: كلوا واشربوا"."
* وجملة:"يَصُدُّونَ. . ."في محل رفع عطفًا على خبر"إِنَّ".
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ:
في الواو وما تلاها أوجه إعراب هي (4) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ابن النحاس 2/ 116.
(2) البحر 5/ 38.
(3) الدر 3/ 460.
(4) البحر 5/ 38، والدر 3/ 460، والعكبري 2/ 641، والفريد 2/ 463، والمحرر 6/ 473،
والقرطبي 8/ 79، والشهاب 4/ 323.
الجزء: 10 - الصفحة: 162