ابن الأنباري:"كلّ حرف يرد إلى الأليق به"، يعني الهاء في"عَلَيْهِ"و"أَيَّدَهُ"؛
هكذا جاء في زاد المسير.
لَمْ: نفي وجزم وقلب. تَرَوْهَا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون.
والواو: في محل رفع فاعل. وها: في محل نصب مفعول به.
* وجملة:"لَمْ تَرَوْهَا"في محل جر نعت لـ"جُنُودٍ".
* وجملة:"أَيدَهُ بِجُنُودٍ ..."في محل جر عطفًا على سوابقها.
وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى:
الواو: عاطفة. جَعَلَ: فعل ماض ناصب لمفعولين. والفاعل: مستتر تقديره:
(هو) . كَلِمَةَ: مفعول به أول منصوب. الَّذِينَ: موصول في محل جر
بالإضافة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. السُّفْلَى: مفعول
ثان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر.
* والجملة معطوفة على ما قبلها فهي في محل جر.
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا:
الواو: استئنافيّة. كَلِمَةُ: مبتدأ مرفوع. اللَّهِ: الاسم الجليل في محل جر
بالإضافة. هِيَ: فيه وجهان (1) :
-ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
-مبتدأ ثان في محل رفع.
الْعُلْيَا: هو خبر مرفوع عن"كَلِمَةً"إذا أعربت"هِيَ"ضمير فصل وخبر
عن"هِيَ"إذا أعربته مبتدأ ثانيًا. وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 466، ومعاني الفراء 1/ 438، وابن النحاس 2/ 119، والكشاف 2/ 153،
والعكبري 2/ 645، والفريد 2/ 471، والجمل 2/ 284.
الجزء: 10 - الصفحة: 186