فهرس الكتاب
أنه خبر الأقرب إليه". وقال الهمداني:"وجه صاحب الكتاب أمتن". وعلى هذا"
الوجه يكون المصدر المؤول"أَن يُرْضُوهُ"في محل نصب على إسقاط حرف الجر،
أو في محل جر على إرادة الحرف. والمعنى: أحق بالإرضاء.
وقد تقدم إعراب نظير ذلك في قوله تعالى:"فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوهُ" [التوبة 9/ 13] .
إِنْ كَانُوا مُؤمِنِينَ:
إِن: حرف شرط جازم. كَانُوا: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل
الشرط. والواو: في محل رفع اسم الكون. مُؤمِنِينَ: خبر الكون منصوب وعلامة
نصبه الياء.
-وجواب الشرط محذوف دل عليه قوله:"وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ". قال
أبو السعود:"شرط جوابه محذوف أو متقدم" (1) .
{أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63) }
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ:
الهمزة: للاستفهام، ويراد للتقريع والتوبيخ أو للإنكار.
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَعْلَمُوَا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف
النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَنَّهُ: حرف ناسخ مؤكِّد. والهاء: في محل
نصب اسم"أَنَّ"، وهو ضمير الشأن. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يُحَادِدِ: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون والكسر عارض لالتقاء الساكنين.
وهو فعل الشرط. والفاعل: مستتر تقديره:"هو".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) كذا قال أبو السعود، قلت: إن ابتداء الجملة بالواو (والله ورسوله أحق .. ) مانع من إعرابها
جواب شرط متقدمًا؛ فليس الشأن هنا كما هو في قوله تعالى:"فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ"
مُؤْمِنِينَ" (التوبة/ 13) ."
الجزء: 10 - الصفحة: 232