فهرس الكتاب
الهمداني. نَصَحُوا: فعل ماض يتعدى بنفسه وباللام. والواو: في محل نصب فاعل.
لِلَّهِ: جارّ ومجرور متعلق بـ"نصح". وَرَسُولِهِ: معطوف على المجرور. والهاء:
في محل جر بالإضافة.
مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ:
مَا: نافية مهملة. عَلَى الْمُحْسِنِينَ: جارّ ومجرور وعلامة جر الياء، وهو متعلق
بمحذوف تقديره:"كائن"أو"استقر".
مِن: حرف جر زائد للتأكيد، أو لاستغراق الجنس.
سَبِيلٍ: في إعرابها وجهان (1) :
1 -فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة، ورافعه متعلق الجار والمجرور
"عَلَى الْمُحْسِنِينَ"، وسوغ ذلك اعتماده على النفي.
2 -مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. والجار والمجرور
متعلق بمحذوف خبر مقدم.
* وجملة:"عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ"استئنافية مقررة لمضمون ما سبق. أو
تعليلية إذا فسرتها بأنه ما على جنس المحسنين من سبيل، وهي على الوجهين لا
محل لها من الإعراب.
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ:
الواو: للاستئناف التذييلي (2) . اللَّهُ: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع.
غَفُورٌ رَحِيمٌ: خبر بعد خبر وكلاهما مرفوع.
* والجملة تذييل لا محل له من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 491، وابن النحاس 2/ 130، والفريد 2/ 499، والقرطبي 8/ 145، وفتح القدير
1/ 913 - 914، وأبو السعود 2/ 436، والشهاب 4/ 353، والجمل 2/ 309.
(2) فتح القدير 11/ 914.
الجزء: 10 - الصفحة: 295