والمصدر المؤوَّل من"أن تعرضوا": في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان
بـ"سَيَحْلِفُونَ".
* وجملة"تُعْرِضُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ:
فَأَعْرِضُوا: الفاء: الفصيحة، و"أَعْرِضُوا"فعل أمر مبني على حذف النون،
والواو: في محل رفع فاعل. عَنْهُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"أَعْرِضُوا".
* وجملة"أَعْرِضُوا"جواب شرط مقدر؛ أي: إن حلفوا لكم ... فأعرضوا.
إِنَّهُمْ: إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه.
رِجْسٌ: خبر (إنّ) مرفوع.
* وجملة"إِنَّهُمْ رِجْسٌ"لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.
وَمَأْوَاهُمْ: الواو: استئنافية أو عاطفة، و"وَمَأْوَاهُمْ": مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه
الضمة المقدرة، والهاء: في محل جر مضاف إليه. جَهَنَّمُ: خبر مرفوع.
* وجملة"مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ"لا محل لها:
1 -استئنافية.
2 -أو معطوفة على جملة"إِنَّهُمْ رِجْسٌ"فهي داخلة في حيز التعليل (1) .
جَزَاءً: فيه ما يأتي (2) :
1 -مفعول مطلق لفعل من لفظه؛ أي: يُجْزَون جزاء، وقال أبو السعود:
"مصدر مؤكِّد لفعل مقدَّر من لفظه وقع حالًا".
2 -منصوب بمضمون الجملة السابقة؛ لأن كونهم يأوون في جهنم في معنى
المجازاة قطعًا كأنه قيل: مجزيّون جزاء.
3 -مفعول من أجله.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 2/ 450، وتفسير أبي السعود 2/ 438، وحاشية الشهاب 4/ 356.
(2) الدر المصون 3/ 495، والعكبري/ 655، والفريد 2/ 501. وفتح القدير 2/ 450، وتفسير
أبي السعود 2/ 438، وحاشية الشهاب 4/ 256، وحاشية الجمل 2/ 310.
الجزء: 11 - الصفحة: 15