نَفَرَ: فعل ماض. مِنْ كُلِّ: متعلق بواحد مما يأتي (1) :
1 -نَفَرَ.
2 -بمحذوف حال من"طَائِفَةٌ".
و"مِن"تبعيضية. فِرْقَةٍ: مضاف إليه. مِنْهُمْ: في المتعلق وجهان (2) :
1 -بمحذوف صفة لـ"فِرْقَةٍ".
2 -بمحذوف حال لـ"طَائِفَةٌ"لأنه في الأصل صفة لـ"طَائِفَةٌ".
طَائِفَةٌ: فاعل.
* وجملة:"لَوْلا نَفَرَ ..."لا محل لها؛ استئنافية.
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ:
لِيَتَفَقَّهُوا: اللام: لام كي التعليلية، ويَتَفَقَّهُوا: مضارع منصوب. والواو: في
محل رفع فاعل، وفي المقصود بالواو ما يأتي (3) :
1 -الفرقة النافرة إلى طلب العلم، أي: إن هذه الآية ليست من بقية أحكام
الجهاد.
2 -الفرقة الباقية التي لم تخرج إلى الجهاد، وعلى هذا فالآية من بقية أحكام
الجهاد، والواو في"رَجَعُوا"يعود على الذين نفروا إلى الجهاد وعادوا منه.
-والمصدر المؤول" [أن] يَتَفَقَّهُوا"في محل جر باللام.
وفي متعلق الجارّ والمجرور ما يأتي:
1 -بـ"نَفَرَ"إن كانت الواو عائدة على الفرقة النافرة.
2 -بمحذوف صفة لـ"طَائِفَةٌ"إن كانت الواو عائدة على الفرقة القاعدة عن
الجهاد.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 513.
(2) الدر 3/ 513، والعكبري/ 663، والفريد 2/ 524.
(3) البحر 5/ 114، والدر 3/ 513، والفريد 2/ 524، وتفسير أبي السعود 2/ 458، وفتح
القدير 2/ 472، والكشاف 2/ 64، وحاشية الشهاب 4/ 377.
الجزء: 11 - الصفحة: 68