منهم يتبع أمه وأخواله. وآمن أيضًا من آل فرعون آسيا امرأته، وخازنه،
وأمرأة خازنه، وما شطته.
عَكَ خَؤفٍ: جار ومجرور متعلقان (1) :
1 -بمحذوف حال من"ذُرِّيَّةٌ"، أي: خائفين من فرعون.
2 -بـ"آمَنَ"و"عَلَى"بمعنى (مع) هنا.
مِنْ فِرْعَوْنَ: جار ومجرور متعلقان بـ"خَوْفٍ"، وعلامة جر"فِرْعَوْنَ"الفتحة وقد
مرّ. وَمَلَئِهِمْ: الواو: عاطفة، والاسم معطوف على"فِرْعَوْنَ"مجرور، والهاء: في
محل جر مضاف إليه، وفي عائد الهاء ما يأتي (2) :
1 -"ذُرِّيَّةٌ"ولم تؤنث؛ لأن الذرية قوم، فهو مذكر في المعنى.
2 -"قَوْمِهِ"بوجهي الهاء.
3 -"فِرْعَوْنَ"، وجمع الضمير في"وَمَلَئِهِمْ"لخمسة أوجه:
-أنه إذا ذكر"فِرْعَوْنَ"علم أن معه غيره، فعاد الضمير إليه وإلى من معه.
-أنه إخبار عن جبار، والجبار مخبر عن نفسه بلفظ الجمع، فيقول: نحن
فعلنا.
-أن في الكلام حذف مضاف، أي: على خوف من آل فرعون، محذوف
المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.
-أنه معطوف على محذوف للدلالة عليه، أي: على خوف من فرعون
وقومه وملئهم، وهذا الوجه قريب من الوجه الأول.
-أن"فِرْعَوْنَ"اسم لأتباعه، كما أن ربيعة ومضر وثمود أسماء للقبائل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الفريد 2/ 586.
(2) البحر 5/ 84 1، والدر 4/ 61، والعكبري/ 683، والفريد 2/ 586، والكشاف 2/ 83،
وتفسير أبي السعود 2/ 523، وفتح القدير 2/ 529، وإعراب النحاس 2/ 265،
ومعاني الفراء 2/ 476، ومشكل إعراب القرآن 1/ 390، ومعاني الأخفش 2/ 573، والبيان
1/ 419، وحاشية الشهاب 5/ 53.
الجزء: 11 - الصفحة: 224