-أنه علئ معنى: إن كنت في شك أن هذه عادتهم مع الأنبياء فسلهم
كيف كان صبر موسى عليه السلام. قاله الكسائي.
-أنه علئ معنى: قل يا محمد للكافر فإن كنت في شك. قاله الشوكاني.
وهذا الوجه يلتقي مع قول ابن عطية، وقول الكسائي.
وقال أبو حيان (1) : (إن) "إِنْ"الشرطية تقتضي تعليق شيء علئ شيء،
ولا يستلزم تحتم وقوعه ولا إمكانه، بل قد يكون في المستحيل عقلًا
كقوله تعالئ:"قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ""الزخرف/ 81،"
ومستحيل أن يكون له ولد، فكذلك يستحيل أن يكون في شك"."
2 -نافية، أي: فما كنت في شك فاسأل، والمعنى: إننا لا نأمرك بالسؤال
لكونك شاكًا، ولكن لتزداد يقينًا، كما ازداد إبراهيم عليه السلام- بمعاينة
إحياء الموتى.
كُنْتَ: فعل ماض ناقص مبني علئ السكون، والتاء: في محل رفع اسمه، وهو
فعل الشرط في محل جزم إن كانت"إِن"شرطية. فِي شَكٍّ: جار ومجرور متعلقان
بمحذوف خبر (كان) . مِمَّا: من حرف جر بمعنى (في) أو هي للابتداء (2) ،
ومَا: اسم موصول في محل جر، وهما متعلقان بمحذوف صفة لـ"شَكٍّ".
أَنْزَلْنَا: فعل ماض مبني علئ السكون، و (نا) في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: الجارّ
والمجرور متعلقان بـ"أَنْزَلْنَا".
* وجملة"إِنْ كُنْتَ":
1 -استئنافية لا محل لها.
2 -وهي علئ تقدير الشوكاني مقول لقول مستأنف، أي: قل يا محمد
للكافر: إن كنت ...
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 191.
(2) حاشية الجمل 2/ 373.
الجزء: 11 - الصفحة: 241