* وجملة:"مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ ..."لا محل لها؛ استئنافية.
هَل: حرف استفهام يفيد النفي، أي: لا يستويان، وقال أبو السعود:
للإنكار (1) .
يَسْتَوِيَانِ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والألف في محل رفع
فاعل.
مَثَلًا: فيه ما يأتي (2) :
1 -تمييز محول عن الفاعل منصوب، وهو الوجه ولم يذكر أبو البقاء
غيره.
2 -حال، جوزه ابن عطية، وهو بعيد؛ لأن المعنى: لا يستويان من
حيث المثل، وليس في المثل.
* وجملة:"هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا"؛ لا محل لها؛ استئنافية بيانية.
أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري؛ قال أبو السعود:"ومعنى الهمزة إنكار عدم"
التذكر واستبعاد صدوره عن المخاطبين، وأنه ليس مما يصح أن يقع" (3) ."
و"لَا": نافية، والفاء: عاطفة.
تَذَكَّرُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، وقد حذفت إحدى
التاءين من"تتذكرون".
* وجملة:"تَذَكَّرُونَ"لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر، أي: أجهلتهم فلا
تذكرون.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 3/ 21، وفتح القدير 2/ 558.
(2) المحيط 5/ 214، والدر 4/ 90، والفريد 2/ 616، والعكبري/ 694، وإعراب النحاس
2/ 278، وتفسير أبي السعود 3/ 21، وفتح القدير 2/ 558، وحاشية الشهاب 5/ 89.
(3) انظر تفسيره 3/ 21، وفتح القدير 2/ 558.
الجزء: 12 - الصفحة: 42