* وجملة:"نَادَى نُوحٌ ..."معطوفة على جملة:"هِيَ تَجْرِى"فلها حكمها.
وَكَانَ: الواو: حالية، والفعل ماض ناقص، واسمه تقديره (هو) .
فِي مَعْزِلٍ: متعلقان بمحذوف خبر"كَانَ"، و"مَعْزِلٍ"بكسر الزاي اسم مكان
من العزلة، ويحتمل وجهين (1) :
1 -أن ابنه كان في مكان بعيد عزل فيه نفسه عن أبيه.
2 -أنه كان في معزل عن دين أبيه.
يَابُنَيَّ (2) :"يَا": للنداء، و"بُنَيَّ": منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه
الفتحة المقدّرة، وياء المتكلم المحذوفة في محل جر مضاف إليه.
ارْكَبْ: فعل أمر، فاعله (أنت) .
مَعَنَا: ظرف متعلق بـ"ارْكَبْ"، و"نَا"في محل جر مضاف إليه.
* وجملة النداء:"يَابُنَيَّ" (3) :
1 -في محل نصب مقول قول محذوف عند البصرييين.
2 -في محل نصب بـ"نَادَى"عند الكوفيين أنه مرادف للقول.
* وجملة:"ارْكَبْ مَعَنَا"لا محل لها؛ استئنافيّة.
وَلَا تَكُنْ: الواو: عاطفة، و"لَا": ناهية جازمة، والمضارع ناقص مجزوم،
واسمه تقديره (أنت) .
مَعَ: متعلق بمحذوف خبر"تَكُن". الْكَافِرِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة
جره الياء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 226، والفريد 2/ 629، وحاشية الشهاب 5/ 100، وحاشية الجمل 2/ 399.
(2) "بُنَيَّ"أصلها: بُنَيْيي بثلاث ياءات، الأولى للتصغير، والثانية ياء الكلمة، وهي ياء على
الأصالة، أو مبدلة من واو على الخلاف المشهور، والثالثة ياء المتكلم، وهي التي طرأ عليها
القلب ألفًا ثم الحذف.
انظر الدر 4/ 1 10، والفريد 2/ 629، والبيان 2/ 14، والعكبري/ 699، وتفسير أبي السعود
3/ 34، وفتح القدير 2/ 567، وإعراب النحاس 2/ 284، والكشاف 2/ 99، ومشكل
إعراب القرآن / 453، وحاشية الجمل 2/ 399.
(3) مغني اللبيب 5/ 172.
الجزء: 12 - الصفحة: 74