3 -قال القرطبي: ارتفعت"أُمَمٌ"على معنى"ويكون أمم"وكذلك
عند النحاس، وهذا تفسير معني، لا إعراب صنعة؛ لأنَّ هذا
الموضع لا يصلح لإضمار"يكون".
4 -قال الأخفش:"وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ"رفع على الابتداء نحو قولك:
"ضربت زيدًا وعمرو لقيته"، وهذا التقدير يحتمل أن تكون الواو
للحال، وأن تكون عاطفة جملة على جملة.
5 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: ومنهم أمم، ذكره الشوكاني.
والوجه الثابت الأول، والله أعلم.
* وجملة:"وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ"على إعراب"أُمَمٌ"مبتدأ، أو خبر لمبتدأ محذوف
استئنافيّة لا محل لها.
سَنُمَتِّعُهُمْ: السين: للاستقبال، والمضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب
مفعول به، والفاعل (نحن) للتعظيم.
* وجملة:"سَنُمَتِّعُهُمْ"في محل رفع، وفيها ما يأتي (1) :
1 -صفة لـ"أُمَمٌ"، وخبر"أُمَمٌ"محذوف، أي: وأمم ممن معك
متمتعون بالدنيا منقلبون إلى النار، وهذا هو الوجه.
2 -خبر لـ"أُمَمٌ"، والصفة محذوفة.
3 -صفة لـ"أُمَمٌ"إذا أعربت"أُمَمٌ"عطفًا على فاعل"أَهْبِطْ"، إذ
لا حاجة لتقدير خبر.
ثُمَّ: حرف عطف. يَمَسُّهُمْ مثل"نُمَتِّعُهُمْ". مِّنَّا: متعلقان بـ"عَذَابٌ".
عَذَابٌ: فاعل مرفوع. أَلِيمٌ: صفة لـ"عَذَابٌ"مرفوعة.
* جملة:"يَمَسُّهُمْ ..."معطوفة على جملة:"نُمَتِّعُهُمْ"فلها حكمها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 231، والدر 4/ 105، والفريد 2/ 636، والعكبري / 702، والكشاف 2/ 102،
وتفسير أبي السعود 3/ 40، وحاشية الجمل 2/ 404.
الجزء: 12 - الصفحة: 89