فهرس الكتاب
1 - {يُتِمُّ} . 2 - {نِعْمَتَهُ} .
{وَعَلَى آلِ} (1) : متعلقان بما تعلق به {عَلَيْكَ} ؛ إذ هما معطوفان على {عَلَيْكَ} .
يَعْقُوبَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة لمنعه من الصرف.
* وجملة: {يُعَلِّمُكَ ... } لا محل لها؛ استئنافية، وليست واقعة في خبر التشبيه.
والتقدير:"وهو يعلمك".
* وجملة:"يُتِمُّ ..."معطوفة على جملة: {يُعَلِّمُكَ} لا محل لها.
{كَمَا} : الكاف: تقدمت في"كَذَلِكَ"، و"مَا": مصدرية. أَتَمَّهَا: فعل ماض،
و"هَا": في محل نصب مفعول به، والفاعل (هو) .
-والمصدر المؤول"مَا أَتَمَّهَا"في محل جر مضاف إليه، أي: يتم نعمته إتمامًا
مثل إتمامها على أبويك.
* وجملة:"أَتَمَّهَا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
{عَلَى أَبَوَيْكَ} : متعلقان بـ"أَتَمَّهَا"، وعلامة الجر الياء، والكاف: في محل جر
مضاف إليه، والمقصود بالأبوين هنا الجَدّ وأبو الجد.
{مِنْ قَبْلُ} : متعلقان بـ"أَتَمَّهَا"،"قَبْلُ"مبنىِ على الضم في محل جر؛ لأنه
مقطوع عن الإضافة، أي: من قبلك.
{إِبْرَاهِيمَ} : فيه ما يأتي (2) :
1 -بدل من {أَبَوَيْكَ} ، ولم يذكر أبو البقاء غير هذا الوجه.
2 -عطف بيان على {أَبَوَيْكَ} ، ولم يذكر الزمخشري غير هذا الوجه.
3 -مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني. ذكره السمين. وعلامة
الجر على الوجهين الأول والثاني الفتحة للعلمية والعجمة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) "آل"أصلها"أهل"بدليل تصغيره على"أهيل"، إلا أنه لا يستعمل إلا فيمن له خطر؛ يقال:
آل النبي وآل الملك، ولا يقال آل الحائك مثلًا، ولكن أهل الحائك. انظر الكشاف 2/ 124.
(2) الدر 4/ 155، والفريد 3/ 30، والعكبري/ 723، والكشاف 2/ 124، وتفسير أبي السعود
3/ 82، وفتح القدير 3/ 8، وحاشية الشهاب 5/ 157، وحاشية الجمل 2/ 436.
الجزء: 12 - الصفحة: 219