* وجملة:" [أعوذ] مَعَاذَ اللَّهِ"في محل نصب مقول القول.
{إِنَّهُ} : حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه، وفي المقصود بها ما
يأتي (1) :
1 -ضمير الباري تعالى.
2 -ضمير الشأن، ومراده بربه سيده.
{رَبِّي} : فيه ما يأتي (1) :
1 -خبر"إِنَّ"؛ إن كانت الهاء ضمير الخالق سبحانه.
2 -مبتدأ؛ إن كانت الهاء ضمير العزيز.
3 -بدل من الهاء.
وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال
المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جر مضاف إليه.
{أَحْسَنَ} : مثل"قَالَ". مَثوَاى: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة
على الألف، والياء: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة: {أَحْسَنَ مَثْوَايَ} فيها ما يأتي (1) :
1 -في محل نصب حال، و {رَبِّي} خبر الناسخ.
2 -في محل رفع خبر لـ {رَبِّي} إن كانت (مبتدأ) .
* وجملة: {رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} في محل رفع خبر الناسخ.
3 -في محل رفع خبر ثان لـ"إِنَّ"، و {رَبِّي} خبر أول.
4 -في محل رفع خبر"إِنَّ"، و {رَبِّي} بدل من الهاء.
* وجملة: {إِنَّهُ رَبِّي ... } لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 294، والدر 4/ 168، والعكبري/ 728، والكشاف 2/ 129، وإعراب النحاس
2/ 323، والبيان 2/ 38، وتفسير أبي السعود 3/ 94، وفتح القدير 3/ 20، وحاشية الشهاب
5/ 168، ومشكل إعراب القرآن/ 426، وحاشية الجمل 2/ 445.
الجزء: 12 - الصفحة: 249