فهرس الكتاب
{مِنْ أَهْلِهَا} : متعلقان بمحذوف صفة لـ"شَاهِدٌ"، و"هَا": في محل جر
مضاف إليه.
* وجملة: {شَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا} معطوفة على جملة"قَالَ"لا محل لها.
إِنَّ: حرف شرط جازم، وعليه الرأي، وأجاز بعضهم أن تكون بمعنى (إذ) أو
(قد) (1) . {كَانَ} : فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط.
وفي معنى {كَانَ} الواقعة بعد"إِنَّ"ما يأتي (2) :
1 -ماضية لفظًا مستقبلة معنى، وعلى هذا الجمهور، والتقدير: إن يكن
قميصه قُدَّ من قُبُل، فـ (يكن) مضمرة، أو على التبيين، أي: إن
يتبين كون قميصه قُدَّ من قُبل ...
وقدره أبو السعود بقوله:"إن علم أنه قُدَّ من قُبل ...".
2 -ماضية لفظًا ومعنى، قاله المبرِّد وأبو البقاء، وردَّه الجمهور؛ لأن
"إِنَّ"الشرطية تردّ الماضي إلى المستقبل.
{قَمِيصُهُ} : اسم {كَانَ} مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
{قُدَّ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل (هو) . {مِنْ قُبُلٍ} : متعلقان بـ"قُدَّ".
{فَصَدَقَتْ} : الفاء: رابطة لجواب الشرط على تقدير (قد) ؛ لأن جملة جواب
الشرط فعلها ماض لفظًا، ومعنى حقيقة (3) وهو"صدَقَتْ". والتاء: للتأنيث،
والفاعل (هي) ، و (قد) تقرّب الماضي من الحال.
* وجملة الشرط: {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ ... } في محل نصب بـ (4) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تقدم الحديث عنها في سورة البقرة 2/ 23، وانظر الدر 2/ 151.
(2) تقدم الحديث عن ذلك في سورة البقرة 2/ 151، وانظر الدر 4/ 171، والفريد 3/ 51،
وتفسير أبي السعود 3/ 97، وإعراب النحاس 2/ 324.
(3) انظر المحيط 5/ 298، ومغني اللبيب 2/ 492، وتفسير أبي السعود 3/ 98، والدر 4/ 171.
(4) المحيط 5/ 297، والدر 4/ 171، والفريد 3/ 50، والكشاف 2/ 132، وتفسير أبي السعود
3/ 98، وفتح القدير 3/ 22، وحاشية الشهاب 5/ 171.
الجزء: 12 - الصفحة: 256