وحده، لأنه القائل حقيقة (1) .
2 -مقول قول مقدر، أي: وقال المؤذن: أنا به زعيم.
* وجملة القول المقدر استئنافية لا محل لها.
قَالُوْا: مر في الآية"71".
* وجملة"قَالُوْا ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.
تَاللَّهِ: التاء: للقسم، والتاء عند الجمهور بدل من الواو: وقيل من الباء،
وتختص بالدخول على لفظ الجلالة"اللهِ"، وقد تدخل على كلمة"الرب"مضافًا
إلى الكعبة، وعلى كلمة"الرحمن"على ضعف، وزعم السهيلي أنها أصل بنفسها،
ويلازمها التعجب غالبًا كما في هذه الآية (2) .
قال أبو حيان (3) :"قال ابن عطية والتاء في"تَاللَّهِ"بدل من واو كما أبدلت في"
"تراث"وفي"التوراة"و"التخمة".... ، وأما قوله وفي"التوراة"فعلى مذهب
البصريين؛ إذ زعموا أن الأصل"ووراة"من"ورى الزند"، ومن النحويين من
زعم أن التاء زائدة"."
ولفظ الجلالة مجرور بتاء القسم متعلق بمحذوف، أي: نقسم.
لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب القسم، و"قَدْ": للتحقيق.
عَلِمْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 3/ 49.
(2) المحيط 5/ 330، والدر 4/ 200، والكشاف 2/ 147، والفريد 3/ 85، وتفسير أبي السعود
3/ 127، وفتح القدير 3/ 49، وإعراب النحاس 2/ 337، ومعاني الفراء 2/ 51، وحاشية
الشهاب 5/ 195.
(3) المحيط 5/ 330.
الجزء: 13 - الصفحة: 42