فهرس الكتاب

الصفحة 4040 من 10463

وحده، لأنه القائل حقيقة (1) .

2 -مقول قول مقدر، أي: وقال المؤذن: أنا به زعيم.

* وجملة القول المقدر استئنافية لا محل لها.

{قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ(73)}

قَالُوْا: مر في الآية"71".

* وجملة"قَالُوْا ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

تَاللَّهِ: التاء: للقسم، والتاء عند الجمهور بدل من الواو: وقيل من الباء،

وتختص بالدخول على لفظ الجلالة"اللهِ"، وقد تدخل على كلمة"الرب"مضافًا

إلى الكعبة، وعلى كلمة"الرحمن"على ضعف، وزعم السهيلي أنها أصل بنفسها،

ويلازمها التعجب غالبًا كما في هذه الآية (2) .

قال أبو حيان (3) :"قال ابن عطية والتاء في"تَاللَّهِ"بدل من واو كما أبدلت في"

"تراث"وفي"التوراة"و"التخمة".... ، وأما قوله وفي"التوراة"فعلى مذهب

البصريين؛ إذ زعموا أن الأصل"ووراة"من"ورى الزند"، ومن النحويين من

زعم أن التاء زائدة"."

ولفظ الجلالة مجرور بتاء القسم متعلق بمحذوف، أي: نقسم.

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب القسم، و"قَدْ": للتحقيق.

عَلِمْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فتح القدير 3/ 49.

(2) المحيط 5/ 330، والدر 4/ 200، والكشاف 2/ 147، والفريد 3/ 85، وتفسير أبي السعود

3/ 127، وفتح القدير 3/ 49، وإعراب النحاس 2/ 337، ومعاني الفراء 2/ 51، وحاشية

الشهاب 5/ 195.

(3) المحيط 5/ 330.

الجزء: 13 - الصفحة: 42

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت